"KAYU BOGHAKA"

Aku bangun pagi itu dan aku lihat arwah ayah sudah bersiap dengan pakaian ringkas dan parang sudah tersisip di pinggang. Tetapi kenapa arwah bapa tidak mengenakan pakaian untuk ke sawah atau ke kebun sebaliknya sedikit kemas! Kemudian aku dengar emak berkata, "copek poi mandi. Kito hendak poi gumah Long Tijah kau, ado "kayu boghaka". Tahulah aku minggu depan ada orang akan melangsungkan perkahwinan. Selalunya di kampung Bongek, segala majlis perkahwinan akan disambut dengan begitu meriah sekali tetapi bukannya mewah. Apa yang dimaksudkan meriah ialah ianya dijayakan dengan gotong royong orang kampung. Semua keluarga yang ada di kampung itu termasuklah kanak-kanak akan terlibat untuk menjayakan majlis tersebut.

Dari mana asal 'statement' - "kayu boghaka" ini aku tidak pula sempat untuk menyelidikinya. Apa yang dimaksudkan dengan "kayu boghaka" ialah gotong-royong untuk membantu bakal pengantin untuk membuat persiapan untuk melaksanakan majlis perkahwinan. Seminggu sebelum majlis perkahwinan berlangsung, orang-orang kampung akan berkumpul di rumah bakal pengantin untuk begotong royong mendirikan khemah makan, tempat menyenduk makanan, tempat menyediakan air, khemah tempat memasak dan pelamin. Hampir kesemua tempat-tempat yang dinyatakan diatas akan dibuat secara bergotong royong. 


Jadi semua orang kampung akan pergi ke rumah bakal pengantin. Kemeriahannya tidak kurang seperti majlis perkahwinan itu sendiri cuma tiada pengantin sahajalah. Apabila sampai dirumah bakal pengantin, sarapan pagi akan dihidangkan dan yang pasti mesti ada pulut kuning dicecah dengan acar timun berbawang, berempah dan bekerisik, kuih biskut bulat (roti kering) dan lengkong (agar-agar atau jelly sirap) serta air teh-o disamping rokok percuma. Kalau keluarga yang berada sedikit, ada kuih bahulu dan teh susu dan rokok pun berjenama juga. Dulu jenama rokok amat berbeza, contohnya Rough Rider, Signal, Gold Leaf, 555, Rothman dan lain-lain yang tidak berapa aku ingat. Rokok seperti Benson, Dunhill, Wiston dan More termasuk dalam jenama mahal. Disamping itu, jarang pula aku tengok ada nescafe atau milo. Zaman itu nescafe dan milo adalah dalam kategori barangan mewah. Mungkin juga kakak aku di Seremban itu mampulah membeli nescafe dan milo agaknya ketika itu....he,he!

Kemudian orang-orang kampung akan membahagikan diri mereka kepada beberapa kumpulan. Satu kumpulan akan masuk ke dalam hutan untuk mencari buluh. Satu kumpulan untuk mencari dahan-dahan atau batang pokok mati untuk dijadikan kayu api. Satu kumpulan akan mengangkat  khemah dan papan dari setor balairaya kampung. Satu kumpulan akan mengangkat periuk, kuali besar, pinggan mangkuk serta cawan dari setor masjid atau dipinjam dari jiran yang memiliki  peralatan tersebut. Sementara orang-orang perempuan akan sibuk dengan aktiviti masak-memasak dan hias-menghias. Semua aktiviti akan selalu bermula dari awal pagi dan selalunya akan berakhir sebelum tengah hari. Zaman itu tidak ada orang menyediakan khidmat khemah, kerusi meja  atau "catering". Semuanya akan dibuat sendiri oleh orang-orang kampung. Orang kampung ketika itu amat bermuafakat sekali.

Aku selalunya suka mengikut arwah bapa dan beberapa orang kampung dalam kumpulan itu untuk mencari buluh di dalam hutan. Buluh-buluh kecil, sederhana dan besar akan ditebang dipangkal paling hampir dengan tanah dalam jumlah yang mencukupi untuk mendirikan khemah, tempat menyenduk, tempat menyediakan air dan khemah memasak. Mengikut arwah bapa, buluh harus dipotong sehingga pangkal tanpa meninggalkan tunggul yang panjang. Ini bagi mebolehkan buluh itu untuk bertunas dan tumbuh semula. Selain itu, tunggul yang tinggi dan tajam akan membahayakan kerja-kerja menebang buluh dimasa akan datang. Mengikut kepercayaan orang dahulu, orang yang berilmu kebal pun boleh ditikam mengunakan buluh runcing..."buluh runcing satu"...kata Mi sambil meniup bangsi ajaib dalam cerita Laksamana Do Re Mi...he,he!

Kemudian tunas-tunas berdaun yang tumbuh di setiap ruas buluh akan dibuang dan buluh-buluh tersebut akan diikat dengan akar hutan (pokok melilit) dalam dua sehingga empat batang dalam seikat, bergantung kepada besar atau kecil buluh tersebut. Kemudian buluh-buluh tersebut akan ditarik sambil berjalan kaki ke rumah bakal pengantin. Perlu diingat, buluh harus di tarik dari pangkal bukan dari pucuk. Ini bagi mengelakkan  tunas-tunas buluh dari tersangkut dengan rumput atau semak-semak ketika di tarik, Maklumlah dalam hutan dan denai jalan kampung, mana ada jalan tar atau highway masa itu. Jauh sekali ada "4 wheel drive" untuk mengangkut buluh-buluh itu. Aku pun tolong tarik juga, tetapi sebatang buluh kecil sahaja yang selalunya akan dijadikan batang bunga manggar.

Apabila sampai ke rumah bakal pengantin, kerja-kerja mendirikan khemah akan dimulakan dan beberapa kumpulan akan dibahagi secara sukarela. Bak kata orang putih, "no hard and fast rule...just do what you feel like doing". Aku suka tengok arwah bapa dan "geng-geng" beliau mendirikan khemah makan. Bebarapa lubang kecil bersaiz batang buluh sedalam 2 kaki akan digali mengunakan pengali. Cangkul tidak boleh, sebab nanti lubang jadi besar. Buluh-buluh besar akan dipotong dalam ukuran lebih kurang 15 kaki dan ditanam ke dalam lubang yang digali tadi untuk dijadikan tiang-tiang khemah. Kemudian palang buluh dinaikkan dari satu tiang ke satu tiang dan diikat dengan tali "rapia" sehingga kukuh. Memang betul-betul kukuh. Kemudian beberapa buluh kecil yang secukupnya akan didiletakkan dari palang ke palang sebagai palang untuk menahan khemah yang akan dibentang di atas kerangka buluh tersebut. 

Sebelum khemah dibentang, meja panjang dan bangku panjang akan didirikan dalam dua barisan di dalam kerangka khemah makan tersebut. Meja panjang itu merupakan papan-papan  yang diatur bersebelahan antara satu sama lain diatas palang bertiang buluh yang mempunyai ketinggi seperti meja makan kita dirumah sementara bangku panjang mengunakan "method" (cara) yang sama akan didirikan di kiri-kanan meja tersebut. Jadi terhasillah dua barisan meja papan panjang beserta bangku papan panjang bertiangkan buluh di dalam khemah makan tersebut. 


Kemudian khemah akan dinaikkan dan dibentang diatas kerangka buluh tadi dan diikat kemas. (Kadang-kadang khemah hanya akan dinaikkan sehari sebelum majlis berlangsung). Maka terdirilah khemah makan. Khemah ini selalunya berwarna hijau perang dan menurut orang-orang kampung, ianya merupakan canvas khemah askar yang dibawa balik oleh beberapa anak-anak kampung yang menjadi askar ketika pulang bercuti. Ianya kalis air dan sangat berat. Dua atau tiga orang diperlukan untuk mengangkat khemah tersebut. Pada hari majlis perkahwinan, tiang-tiang buluh tersebut akan dililit dengan reben kertas berwarna warni, selalunya mengikut warna kesukaan tuan rumah atau bakal pengantin.

Jadi cara yang sama di gunakan untuk khemah menyenduk atau khemah memasak. Bezanya, bagi khemah menyenduk tiada meja sebaliknya dihamparkan papan di keseluruhan permukaan bawah khemah tersebut dan bertiangkan buluh pendek (lebih kurang 6 inci). Ianya akan digunakan oleh orang-orang perempuan untuk menyenduk nasi dan lauk-pauk ke dalam pinggan hidang. Kemudian pinggan hidang yang berisi lauk pauk tersebut akan dimasukkan kedalam dulang secara "set". Dulang-dulang ini akan diangkat ke meja papan panjang bawah khemah oleh budak-budak remaja. Selalunya bagi satu dulang hidangan akan dinikmati oleh empat orang. 


Bagi khemah memasak pula  tiada hamparan papan atau meja sebaliknya akan didirikan beberapa tungku bertiang tiga besi ("konsep terbuka") bagi memasak nasi  minyak serta lauk-pauk. Bagi tempat menyediakan air, cuma meja papan panjang seperti meja papan di bawah khemah makan tadi akan didirikan tanpa khemah dan lebih pendek. Selalunya, bagi kerja-kerja membuat dan menghias pelamin akan dipertanggung-jawabkan kepada orang-orang perempuan dan budak-budak perempuan dewasa. Sekiranya ada orang lelaki terlibat, cuma menghantar papan atau memaku papan, selebihnya jika terlibat juga, pasti akan diketawakan, Aku memang tidak suka terlibat dengan kerja-kerja pelamin ini, Takut hilang "macho"! Selepas siap semuanya, orang-orang kampung akan dijamu dengan nasi putih berlaukkan gulai nangka, gulai labu, ikan masin dan sambal belacan yang telah disediakan oleh orang-orang perempuan, termasuklah emak. 

Jadi ini yang dimaksudkan meriah tadi. Itu baru persiapan seminggu sebelum majlis perkahwinan belum masuk  di hari perkahwinan. Bagi semua orang-orang kampung akan sentiasa bertanya kedudukan persiapan sebaik sahaja habis kerja-kerja "kayu bo akar" tersebut sehingga lah sehari sebelum majlis dilangsungkan dan mana yang sempat akan melawat rumah bakal pengantin dari hari ke hari selama seminggu itu. Konsep "berat sama dipikul, ringan sama dijinjing" sentiasa di praktikkan, tidak kira apa fahaman politik ketika itu...bendera kapal layar ke,bendera cawan dan piring ke, bendera cermin mata ke, bendera nuku ke dan macam-macam lagi bendera politik yang aku sendiri sudah tidak ingat. Mungkin hal itu kalian boleh rujuk kepada pakar sejarah atau arkib negara. Sekiranya tidak cukup beras, orang-orang kampung akan membantu dengan beras, kurang gula dibantu gula dan sebagainyalah. Begitu prihatin, begitu bersatu, begitu hormat menghormati, begitu bekerja-sama.

Tiba-tiba aku dikejutkan oleh bunyi hon jiran depan rumah aku sekarang yang cuma melambai tangan waktu aku hendak pergi bekerja. Ketika itu juga aku lihat jiran sebelah rumah aku telah memasuki kereta dan terus memandu keluar pergi bekerja dan berpura-pura seolah-olah tidak menyedari aku berada di tepi pagar rumah aku. Jiran-jiran aku tidak sombong jauh sekali angkuh, tetapi kami jarang mengambil tahu tentang satu sama lain, kami jarang ziarah menziarah walaupun dipisahkan tembok yang tidak samapi satu kaki, kadang-kadang tidak bertemu selama beberapa minggu dan tidak keterlaluan jika dikatakan kami kadang-kadang hanya bertemu di kedai-kedai runcit atau makan yang mana kami akan bertegur sapa untuk beberapa saat. Jauhnya beza orang-orang Subang Bestari dengan orang-orang Bongek... Aku hendak balik Bongek lah...tapi bila "free" ya!